けものフレンズのヒット要因考察 「かわいさ」の擬態の克服
「かわいさ」の極限の更新
萌え要素などで「かわいさ」を安易に強調する作品はいくらでもあるが、強調しすぎると普通の人は「媚び」を感じて一歩引いてしまう。
その一歩先にあるより強力な「かわいさ」とはどのように実現できるのか。けものフレンズでは「動物化」と「低知能化」の併用によって「媚び感」を排除し、最高水準の「かわいさ」を達成している。
そもそも「かわいい」とは何か。「かわいさ」とは、保護欲求を刺激する特徴のことで、子供のように保護が必要な者ほどより大きな「かわいさ」を持つ。人間は、この「かわいさ」という本能に従って行動することで、リソースの最適な分配を可能にしている。
これに対して、「媚びている」感じ（あるいは「あざとい」とも表現される）とは、本来あるべき「かわいさ」の程度を過度に超えたものに対する疑いの感覚。本来渡るべき贈与や保護が、偽物のかわいさを纏った、いわば「かわいさの擬態」に搾取されることは公利に反するため、当然「かわいさの擬態」に対しては嫌悪感を持ち、「かわいい」刺激は抑制されなければならない。人が化粧や整形を嫌う傾向にあるのはこのためだとも説明できる。
つまり、かわいさの特徴を単純に強調するだけでは、媚び感を与えるので、より高水準の「かわいさ」は実現できない。
では、けものフレンズはどのようにしてこの限界を超えたのか。
媚び感は本来あるべき「かわいさ」から乖離した場合に生じる。であれば、より強力な「かわいさ」を持って然るべき存在を登場キャラクターにすればよい。そのように考えると、例えば、大人よりも子供、子供よりも幼児の方が好都合といえる。あるいは大きな身体よりも小さな身体が好都合といえる。実際の世界でも確かに大人＜子供＜幼児、あるいは、大きな人＜小さな人、というふうにかわいさの大小関係がある。今の萌え豚アニメの多くはこの本能のルールに従った結果、幼なさや女性が選択されやすい状況にある。（ちなみに、けものフレンズのように、登場人物から異性を排除するの傾向は「けいおん」くらいからよく見られるようになり、性というノイズを排除するためだという説明がよくされる。が、その説明だけでは、なぜ男性でなく女性が採用されやすいかという疑問に答えることができない。なぜ女性に偏るかといえば、男性よりも女性の方が保護欲求を満たすのに都合がよいためだ。これについては別のところで詳しく書きたい）
なるべく幼い方が好都合であることがわかったとして、ではさらに強力な「かわいさ」を持つ存在とはなにか。けものフレンズの出した回答は「低知能化」だ。同じ子供でもコナンくんのように知能が高すぎると多くの人は不気味さを感じて保護欲求は削がれる。逆に、適度に知能が低かったり、欠けた部分があれば、保護欲求はより刺激される。しかし、子供を低知能にするのにも限界がある。例えば知性を三歳児レベルまで下げるとした場合、言葉すらしゃべれないという未熟さを手に入れる一方で、キャラクターに言葉を使わせるようとすれば言葉を使うことに対する違和感を作りかねない。やっぱりここにもジレンマがある。
けものフレンズではキャラクターの「動物化」によってこの問題が回避されている。
けものフレンズに登場するキャラクターは、動物を人間化した存在だが、重要なのは、元の動物らしさを丁寧に残して、実際の動物を見ているかのような感覚を与えているという点。もし動物が人間になったらどのように振る舞うだろうか、という点にかなり真剣に向き合って描かれている。例えば、サーバルキャットのサーバルちゃんの持っている特徴として、ジャンプ力、体温の下げ方、水を口で直接飲む、車のハンドルを握れない、夜行性であることなど、元のサーバルキャットの身体的特徴や知性の限界が描かれている。さらにそれらの特徴を、実在する動物園の飼育員が解説する動画まで本編中に挿入される程の気の入りようだ。身体的特徴だけでなく、人間に落とし込む際に不可欠な「性格」などの精神面も元の動物らしい特徴が与えられている。
この結果何が起きたかというと、登場するキャラクターの見た目はほとんど人間なのだけれど、ネコ動画などのいわゆるアニマルビデオを見ている時の感覚に近い感じを与える。（というより、「ジャパリパーク」という世界自体が動物と触れ合う目的で作られていると解釈もできる。）例えば、カワウソが滑り台から降りて「わーい！たーのしー！」という有名なシーン（参考動画：http://www.nicovideo.jp/watch/sm30498043）では、（世界観を理解した上で視聴すれば）極めてナチュラルなあどけなさが見て取れる。しかしこれを人間でやると媚びている感じが強すぎてあどけなさは成立しない。この違いこそが、けものフレンズの新規性である。
サーバルとカワウソは特に語彙が少なく低知能のキャラクターだが、動物を人間化したという設定ととるなら、当然の知性の程度として受け取れる。むしろそれ以外のキャラクターの知性は動物にしては高すぎる。だから、もし本物のカワウソが言葉を得たとしたらあのようになるだろうという想像はそれほどねじ曲がったものでもない。サーバルも同じで、何か感動するたびに「すっごーい！」「なにこれ！なにこれ！」「わーい！バスバス〜！」のような幼児レベルの反応を示すが、実際の動物が言葉を得たとしたらあの程度の幼稚さが限界なのだから、媚びている印象を視聴者に与えない。
このように、動物であることを根拠にして低知能さをキャラクターに与えることで、人間のキャラクターだけでは決して到達できないより自然で、より純粋な「かわいさ」を実現している。
「かわいさ」の複製と伝搬
「すっごーい！」「わーい！ たっのしーい！」のようなサーバル達のセリフは、SNS上で猛烈な勢いで複製・拡散されている。作品を視聴済みの人からすれば、その発言を見る度にサーバルちゃんやカワウソ達の「かわいさ」をフラッシュバック的に得ることができる。まさに複製可能な電子ドラッグである。たった６文字の「すっごーい！」を加えるだけで、誰もがサーバルちゃんの「かわいさ」を擬態できるのだからやらない手はない。また、未視聴の人からみれば、あの繰り返される謎の肯定的発言は一体何だと気を引かれ、とりあえず気になるから見てみようという気持ちにさせるので、作品の認知拡大を相当手伝っているに違いない。他の作品でもセリフがテンプレとして流行することはあるが、「すっごーい！」や「わーい！ たっのしーい！」のもっている汎用性の高さはとにかく異常。
汎用性の高さは、誰もが参加可能になるという意味で、今のインターネットでは別の大きな意味を持つ。今や視聴者は作品そのものの楽しさとは別に、作品を通じてどれだけ他人と繋がったり共感したりできるかをもう一つの大きな楽しみにしているからだ。言い方を変えると、所属欲求のはけ口をコンテンツの消費環境に求めている。
ニコ動やニコ生上での視聴者同士のコメントはそれを満たす絶好の装置だ。例えばエロ要素や萌え要素は、すべての人間が共通して備える感情なので、これらの要素はしばしば視聴者同士が共感・一体感を得るための材料になる。実際、胸の大きな女の子が現れると「でかい」、パンツが見えそうになると「みえ」といったコメントが押し寄せ、わかりやすい形で他の皆が同じ感想を持っていることが可視化される。
けものフレンズは、低知能化により、エロ要素や萌え要素に並ぶ強力な共通項を与えた。
サーバルちゃんの語彙の乏しさは誰もが子供の頃に通った道だ。誰もが通った普遍的なものだからこそ、「すごーい！」「なにあれ！」は全ての人に響くのかもしれない。
物語の魅力と、キャラクターの魅力の関係について
本編の「おかあさんといっしょ」並の安心感と優しい世界から一転してエンディングが廃墟をバックにした不穏なものへと切り替わることからもわかるように、この作品には闇の部分があり、単なる動物紀行でおわらない。4話の最後でそのことが最も顕になるが、4話と同時に視聴者の反応も最もヒートアップし、Tweet数もここで爆発する。
このことから言えるのは、キャラクターの低知能化や動物化は「かわいさ」（保護欲求の刺激）を強め、共感や連帯を促す記号を与えやすいという点でたしかに重要だが（そしてそれがSNS拡散の一要因になっていることは確かだろうが）、作品の大ヒットの決定的要因とするには不十分といえそうだ。つまり4話で顕になる鬱展開への示唆、あるいは「この世界は一体どうなっているんだ」「人間という種の行方」のような大きな物語のちらつかせに対して視聴者が大きな反応を示した原因こそがヒット要因とするなら、それについて考えなくてはならない。
大きな物語に触れることで得られる知的興奮は、アニメの視聴から得られる快楽の中では最も刺激が大きく、同時に、最も獲得・提供が難しいものだと思う。
けものフレンズでは、「ヒトという種の行方」という大きな話が4話で入ってきて、ここで作品に引き込まれたという感想を多く見かける。だからこの事実だけを見ると、4話の要素が最重要に見える。しかし、どんな作品でもそうだが、そもそもフィクションであるその作品の世界についてある程度信じ込んだり、愛着がなければ、その世界での「ヒトという種の行方」などどうでもいいはずだ。
だから、1話から3話を通してその世界に触れ、その世界のキャラクターに感情移入をどれだけできるかが、その後に現れる世界の危機とか世界の謎についてどれだけ興味を持てるかが決定する。
そういう意味では、4話での興奮は前半に書いた話にも依存しているので、やっぱりサーバルちゃんの「かわいさ」の重要性は、物語を楽しむという点でも無視できないのだ。もっというと、視聴者が一体感や共感を持ってその世界を視聴する行為そのものが、宗教でみんなで同じ神を崇拝して共同幻想を作り上げるのと同じで、虚構にリアリティを注ぐために必要な手続きともいえる。
作品が持っている教育テレビ的な妙な真面目さ（飼育員の解説や、動物紹介のテロップに正式な学名が記される、など）や、さりげなく投げかけられる哲学的な問（「なぜヒトは服をきるのか」など）といった要素もまた、この作品が単なる萌えアニメではなく信じるに値するリアリティのある世界だという雰囲気を作っている。実際この作品の考察をみると、アニメ『けものフレンズ』は人類史600万年を探求する - 本しゃぶりという記事が書かれてバズるほどに、妙に教養くさい連中まで惹きつけている。
逆に言うと、世界やキャラクターへの愛着さえあれば、大きな物語は展開せずとも、少しちらつかせるだけで十分だということも言えそうだ。実際、4話で浮上した謎は最後までほとんど明らかにされず、各話でヒントを少しずつ小出しにするというスタイルだった。最終話を除けば、基本はサーバルちゃんと主人公の楽しい旅が続いて新しいフレンズに出会うというパターン化された話で、そこに捻りはない。世界設定はかなり特殊だが、最大の関心だった「絶滅」周辺の話にしても、それ自体は特別に優れたSF要素というわけでもなくありふれたものでしかない。
ホラー作品では、恐怖の正体が明らかになるまでが一番怖いということがよくあるが、それと同じで、大きな物語の謎に触れる興奮も、明らかにするまでがいろいろ想像が働いて面白いのかもしれない。
その謎に対する真実が、仮に説得力のあるものだったとしても、むしろ明かさないままでいてほしい。かつて、地球が丸いことをまだ知らなかった時、海の地平線の先にある幻想世界を簡単に想像することができたが、その幻想は地球は丸いという真実によって想像の余地を失うことになった。このことから言えるのは、真実を与えれば人は納得し好奇心は満たされるが、想像の世界を楽しみ続けるのであれば謎の状態を与え続けることが重要だということだ。
まとめ
けものフレンズのヒット要因はどこにあるのか。
・Tweet数の盛り上がりや多くの感想が示すとおり、表面的には4話の終盤で前面化する大きな物語のちらつかせが重要だといえる。
・しかしその興奮の大前提として世界やキャラクターへの愛着や感情移入が必須であるを考えると、1〜3話に真の原因があると考えられる。
・キャラクターへの愛着に着目した結果、「低知能化」と「動物化」をキャラクターに与えることで、媚び感が丁寧に排除され、より純粋なかわいさを実現していることがわかった。
・「低知能化」はエロ要素や萌え要素に並ぶ強力な共通項となり、動画視聴時の共感や一体感を与えやすいほか、普遍的な動物的な共通言語としてSNS上の拡散を手伝った。
Twitter感情分析サービスを作ってみた 〜一般意志2.0モジュールの実装〜
Twitterのタイムラインやキーワードに対して、肯定・否定の印象を分析するWEBサービスとAPIを作ってみた。
たとえば「任天堂」というキーワードを入力すると、下のような感じに、どのくらい肯定と否定の発言をしているかがわかる。
ユーザのタイムラインも分析できる。
下はベッキー @Becky_bekiko
の分析例。
自分のtwitterアカウントを分析すれば、自分の発言がどのくらい否定的な印象を放っているかが数値的にわかると思う。
一般意志2.0への利用
ところで最近、東浩紀という人が「一般意志2.0」という著書の中で、現代の行き詰まった民主主義を変える新たな統治方法のアイデアを提言した。それによれば、世の中が多様・複雑になりすぎて、今の熟議型民主主義ではもうどうにもならんところがあるから、みんなの意志（無意識的に表れる人々の意志）を参照しましょう、みたいなことを言っている。（書評：政府の審議会を、ニコ動で放映せよ・・・という、東浩紀さんの「一般意志２．０」を読んで（前編））
その「無意識的に表れる人々の意志」っていうのが、昔は取得困難だったんだけど、今はネットに蓄積された大量のデータからその無意識をすくい取ることができ始めている。たとえば、Twitterとかニコ生のコメントとかで。
で、実際に無意識をすくえるのか、を試してみた。
下のグラフは、「原発」を含むTweetに関する肯定率の推移を示したもの。
3.11の地震の引き起こしたあの原発事故のためか、2011年3月にがくっと肯定率が落ちている。
そして、次第に人々が安心を取り戻し、さらには「思ったより危険じゃないんじゃね？」的なムードのためか、数値は回復の傾向を見せている。
もちろん、この分析だけで一般意志をすくったとは言えないだろうけど、一つの指標やモジュールとしてはありなんじゃないかと。
人工無能への応用
相手の発言の肯定・否定が正しく読み取ることができれば、これを我が人工無能「鳥元モズク」の自然な対話の実現にも応用したい。
でも、どういう形で組み込むべきかがいまいち見えてこない。
ただ、Twitter本社が持つ全Tweetの超巨大なデータがあれば面白いことができる。
データがあまりにも巨大になると、それを人間一生分に匹敵するくらいの「経験」としてＡＩに与えることができる。
「腹減った・・・」
「ラーメン食べた。おいしー」
「おなかいっぱい(*^^*)」
「眠くなった」
Twitterではこのくらい細かいレベルの記録がたくさん書かれる。
こうした記録の集合から、例えば、
「腹が減る」→「食べ物を食べる」
みたいな規則や因果関係、行動パターンを見つけ出せる。つまり経験に関する常識が得られる。
とはいえ、やはりそこに書かれることは、感覚器官の受ける情報や物理レベルの現象のほとんどを省いたものだから、その「言語だけ」の世界でできあがるＡＩは、感覚や物理的な実質的概念を持たない、記号だけを認知する生き物になる。
「テーブルの上にあるリンゴを見ている、なう」
「ちなみにそのリンゴは赤くて丸くて、美味しそう、なう」
「唾液ができてきた、なう」
「りんごを食べようと思ってリンゴに手をさしのべてリンゴを手につかんだ、なう」
このくらいに詳細に書いてくれなければ感覚・物理レベルの情報は蓄積されない。（そういう意味でＳＦの順序を考えると、「仮想世界・電脳世界の実現」→「感覚を理解するＡＩの実現」）
ただ、今回実装した肯定・否定性を読み取る能力は、人間にとってかなり基礎的な感覚モジュールである「快と不快」をトップダウン的とはいえ、ＡＩに与えたことになる。
この基礎的な感覚を持った状態で、Twitterの全データの海を泳がせると、いつかすごい泳ぎ方を学習できるかもしれない。
物理レベル・五感レベルの感覚は無理かもしれないけれど、言語レベルだけで完結する感覚ならば、人間と同等くらいの感覚を与えることができるのかもしれない。
例えば、誰かが「おやすみ」と言ったときに、それに「おやすみ」と返答してあげることは相手が喜ぶのだ、という経験をあの巨大な経験集合から嫌というほど経験するだろう。この時、ＡＩは「おやすみ」を返されることが「快」であることを感覚的に理解したと言っていいんじゃないかと思う。
あるいは、それだけでは不十分かもしれない。リアルの世界での快とTwitterの対話での快はまた別物だから、ちゃんと言語コミュニケーションでの快を体得させる必要もありそう。
誰にも相手にされない（リプライをもらえない）ような状態を「死・不快」、肯定的なリプライを「報酬・快」と設定し、それが最大化するように、強化学習とかＧＡを使ってあの巨大な経験データベースを自由に徘徊させる。すると、リアルな「コミュニケーション欲」を持ったＡＩが誕生するのかもしれない。
ニコニコ動画のコメントの年齢分析したら中学生がほとんどだった件
要約というか言いたいこと
- 調べてみると、ニコ動のコメントは10代によるものがほとんどだった（特に中学生）。
- コメントの空気は彼ら小中学生が作っているんじゃないのか。
- 価値観がかなり違うんなら分けた方がいいんでないか。
最近のニコ動コメントと空気
最近ニコ動のコメントを見ていて、なんとなくコメントがつまんないなあと思う。
喧嘩のコメントは論外だけど、普通のコメントでも
「うーん・・・そこでウける？」
「この曲そんなにいいかなあ・・・」
みたいに、「みんな」との感覚のズレが昔に比べると目立つようになってきたように思う。
どうやら自分はニコ動内での標準的な価値観のラインから逸脱してしまったのか。
だとしたら、その「標準的な価値観」とは誰がどのように作りだすのか？
実際そこにいる人と表面上そこにいる人の違い
普通に考えると、その「標準的な価値観」は、その場にいる人間の平均的なものになるはず。
100人いて、演歌が好きな60歳代が大半を占めるなら、その空間ではＪポップやロックよりも演歌が好まれる空気になって当然。
ニコ動ユーザの年齢構成は、10代が20%、20代が45%、30代が20%、40歳以上が10%（2011年3月時点）。
なので、圧倒的に多い20代がニコ動の空気の中心となるはず。
しかし、そうはならなかった。
動画でコメントをしているユーザの年齢を分析してみると、驚いたことに、80%近くを10代が占めていた(2011年のコメント)。
↓実際の年齢構成(公式データ)
↓コメントでの年齢構成(N=37105)
↓コメントでの年齢構成の推移(N=526623)
10代は時間がたくさんあることから発言数が多くなるのか、それとも、もともと積極的なのか。
↓コメントでの年齢構成の 7〜22歳までの内訳 2011年(N=30805)
中学生が最も多い。次いで小学生もがんばってる。
↓「VOCALOID」タグで2011年に投稿されたコメントを調べてみた結果(N=971)
↓「VOCALOID」タグで2011年に投稿されたコメントを調べてみた結果（7〜22歳までの内訳）(N=834)
↓「政治」タグだとこうなってる。さすが小中学生も政治には閉口ということか。(N=125)
重要なのは、「実際の存在率（実際の年齢構成）」は視聴者には全く伝わらないこと。
そんなものは視聴者には見えない。画面を通して見えるのはコメントだけ。
しかも、そのコメントから伝わるのは相手の素性がほとんど抜き取られた空気（雰囲気）だけ。
実際、「wwwwwwwww」や「wktk」を見ても、そのユーザの年齢や性別はまったく分からない。
そこから伝わるのは、「みんな」が笑ったりドキドキしているという空気。
相手が何者か分からないからこそ、彼らを自分とそう違わない人物として認識できる。
相手が小学生であっても、おばさんであっても、みんな「お前らｗ」的な存在（なんとなく近い存在）になり得る。
でも、最近は「お前らｗ」的ではなくなってしまった。
それにはたぶん価値観の差が原因にある気がする。
10代と他の世代との価値観の差
具体的に10代と他の世代との価値観の差にはどのようなものが考えられるか
- 音楽における世代間の感性の差
- コンテクスト重視かコンテンツ重視か
- エロ重視
音楽における世代間の感覚差
音楽の嗜好性に関しては世代間でどうしても超えられない感覚差がある。
老人は演歌ばかり好んで若者に演歌が理解できないのもそれ。
時代や環境に左右されない普遍的な音楽的感性があるなら、ロックやポップスがもっと老人にも支持されなければ不自然。
また、音楽は視聴の蓄積によって嗜好が変化する。実際、小学生の頃からジャズを好む人は少ない。
歌詞の内容をとっても、世代ごとに、環境差の影響で好まれるものが変わっても不思議ではない。
つながりやコンテクスト重視世代とコンテンツ重視世代
正直、上の音楽の嗜好性の話はまだいい。
一番問題なのが、そもそも「何のためにニコ動を利用しているのか」というレベルの価値観の差。
そのひとつの例が、「最近の動画コメントについて思うこと」という動画に見られる。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm13604690
http://dic.nicovideo.jp/v/sm13596935
ニコニコ動画で「最近の動画コメントについて思うこと」という動画が人気 なあお前らどう思う？
動画の要点を一行でまとめると、
「否定コメを否定するコメントやめろ。肯定コメしかなくなる」
内容や本質的な部分よりも人とのつながりを重視する人や煽てるのが好きな人にとっては、否定的・批判的なコメントはウザい。一方、内容や本質的な部分を重視する人は、正直な空気・正直なコメントを求める。「仲良く」みたいなことはは全く考えていない。
まあ、この違いが本当に世代間に強く表れるのかどうかは十分な検証が必要だけど。
価値観の差（≒年代の差）がコメントとしてどのように表れるか
価値観の差は、極端で目立つものから、目立ちはしないが量的には多い潜在的なレベルのものまで、いろいろある。
極端で目立つもの：
・繋がり重視系：挙手厨、「○○見てる〜？」
・論争：「あぁ？ 」「↓お前は〜」
・強い自己主張系：「○歳だけど〜」、「俺は〜」、赤字
潜在的なもの：
・評価：賞賛、ブーイング、「www」「最高！」「GJ」「微妙」「つまらん」
・感情表現：笑い、泣き、など
ちなみに挙手厨の年齢構成も7割が10代と、若い人ほど多い。
論争（論争というかスルースキルの欠如、または異常な愛）の年齢構成に関しては、「↓」から始まってかつ「画面下表示」で投稿されたコメント郡を誰かに対する論争的ツッコミであると仮定して集計した。
その結果も10代が66%と最も多かった。
極端で目立つタイプのものに関してはわかりやすいので、逆に自分は気にならない。
というか、気にしない。見た瞬間に「お前らｗ」的でないことが認識できるので、スルーすればいい。
問題なのは、潜在的なもの。
これらは見た目上が「お前らｗ」的で、区別がつかない。
グラフを見ると、10代のコメントでの存在感（特に中学生によるもの）が増しているわけだが、
これは言い換えると、中学生の持っている価値観がコメントを通して動画の盛り上がりやブーイングを支配するということ。
そうすると当然、中学生の好みの動画が上がる。
それを見たクリエイターが方向性をそっちに変えたりすると、もう全体がそっちに向かっていく。
そこで年齢フィルター機能
つい最近NGコメント共有機能が実装されて運営GJとか思ったけど、あれで防げるのは極端なものだけ。
問題なのは、そういった表層には目立って現れることのない価値観や嗜好性の違い。
カテゴリという機能はその違いを分けてノイズを減らす役割がある。
ボカロが嫌いな人はボカロのカテゴリに行かないことで、視界からボカロを排除できる。
もし、年齢と価値観との間に強い相関があるなら、カテゴリと同じように、コメントにおいても年齢ごとに仕切りを作ってみてもいいんじゃないかと。
というわけで、今度試しに、年齢フィルターを作ってみて、各年代のコメントを流して動画を見たときの感触を比較してみようと思う。
※
統計について：ユーザページのプロフィール公開率が各年代で同一であるという仮定を置いています。
補足 統計値について
・Ｎの追加
補足 調査方法
・1000以上のコメントのついた動画からそれぞれコメントを1000個ずつとる
・それらの内の184でないコメントについて、そのユーザの生年月日を取得して収集
補足 プロフィール公開率について
運営が教えてくれれば一発ですが。
調べる方法もあるようですが、今のところ推測するしかありません。
プロフィール公開率についての意見や感触。
@K2nd Keiji Sakamoto
ニコ動の動画ランキングで、120作品を毎日眺めててもクリックしてみようと思う作品が最近は2,3個しかなくなってしまったのは、コメントを入れる年代がほとんど中学生ということでなんか凄く納得しました。よって年代別ランキングモードが欲しいです。 @koizuka @hedachi
@myrmecoleon ありらいおん（遺伝子組み換えでない）
なので htn.to/zuMaLG で一部の動画のコメントからユーザーが特定できかつ生年月日が公開されてるのだけから数字だしてても，サンプル少なすぎるんじゃ？ というのが正直な感想＞生年月日を公開してるユーザーなんて，うｐ主のうちの1%くらいしかいない
Memeo
実際ボカロ等の動画のコメント見てると「子供が多いんだろうなあ」と思うことが多いのでコメント無しで見ることが多い。
kaz_hiramatsu
ボカロのコメは、納得。
inumash
統計の取り方にもよるが、“皮膚感覚”としてはなんとなく整合性がとれてるような気も。ただ見る動画で全然違うけどね。サッカー関連とか洋楽とかは多分おっさんばっか。
sekiyado
統計のとり方に穴がありすぎる気が…。とは言え、やっぱり中高生くらいが一番多いような気はする
lisa-rec
アメーバもうごメモもだけど、若いほどコメントも多いし、☆連打するね。
FTTH
低年齢の方がプロフ全公開に抵抗を感じないバイアス がある可能性
東方や初音ミクの文化的持続可能性 / ニコ生思想地図「『おもしろい』をセカイに広めるには」東浩紀×川上量生
「ニコ生思想地図「『おもしろい』をセカイに広めるには」東浩紀×川上量生」（ニコ動）（概要）を見て思ったこととか自分なりの解釈のまとめ。
とにかく自分の興味は、初音ミクや東方の盛り上がりがなぜ起きたのかという点にあるので、前半の文化の持続可能性の話は大変興味深かった。
東さんはきっぱりと、今のようなハイコンテクストな状態が続くと、そのうちオタク文化は滅びるだろうと述べた。
「他者を必要とするモチベーション」が初音ミクや東方を膨張させた
消費者とクリエイターの存在自体が、人々の「他者を必要とするモチベーション」を増大させ、それによって生み出された作品や人によってされに人が集まり・・・の連鎖。初音ミクや東方の盛り上がりはそういった連鎖の構造によるものではないのか、というふうに自分は解釈した。
説明のためにモチベーションを２つに分類する。
・他者を必要とするモチベーション（ハイコンテクスト的）（二次創作的）（他者と共有された何か）
・他者を必要としないモチベーション（自己の内に閉じているモチベーション）（オリジナル的）
他者を必要とするモチベーションの例：
クリエータ：「初音ミク？まあそれなりに好きだけど・・・。でもやっぱり、人がたくさん見てくれるし、あわよくば歌ってみたとかに発展する可能性もあるから、初音ミクで曲を作ろうかな」
消費者：「実はその曲おれも聴いてるんだよNE！」
自己の内に閉じているモチベーションの例：
クリエータ：「初音ミクにこの歌を歌わせたい。だから俺は初音ミクのためにこの曲を作った。そして彼女に曲を歌ってもらう」
消費者：「初音ミクはなんてキュートなんだ・・・。それにこの歌も感動的だ」
インターネットは「他者を必要とするモチベーション」（ハイコンテクストなもの）を増大させる性質がある。
ネット空間では均質だったはずの人々の視線の磁場を、ある一点に集中できる。リアルな空間で事件が起きても、そっちを振り向くのはせいぜいその場にいる数百人かもしれないが、ネット空間は万単位の巨大な視線を可視化・数値化し、人々にその巨大な視線を意識させる。さらに、本来あちこちに散らばっていた強い文脈（ハイコンテクスト）な領域も、その機能性（ニコ動でいえば、タグやカテゴリ）によって接続され、視線をさらに高密度に寄せ集めることができる。
初音ミクもまた、ニコニコ動画で人々の視線を集めた。
最初から巨大だったわけではなく、まず少数の人に注目された。まずは、初音ミクに比較的純粋な興味を持つファンがつき、比較的純粋な興味による創作が行われた。そこでは「自己の内に閉じているモチベーション」による創作が多く行われたと思われる。実際、昔は今に比べ、初音ミクの内面について歌った曲が比較的多かった。あるいは初音ミク（ボカロ）である必要性がある曲が多かった。
そこで作られた良作によって初音ミクへの視線はさらに大きくなる。
この激熱な視線を嗅ぎつけて、「他者を必要とするモチベーション」が比較的強い音楽クリエイターは、自然にそこへ流れてゆき、そこで活動をする。まあ、そこまで他人の視線に頼りきったクリエイターは極端な例だけど、これは１か０の話ではなく程度の問題で、もちろん、どんなクリエイターだって「他者を必要とするモチベーション」を一切持たないことはない。多少でも持っているからニコ動に投稿するわけで。
このようにして、初音ミクの登場と同時期に現れた超純粋なファンを中心として、そのファンや彼らが作り出した作品への強い視線というインフラ（モチベーション）をベースにして、さらに二層目のクリエイターや消費者がつく。彼らの動機がどうであれ、作品の総数が増えれば必然的に良作の総数と視線は増える。良作と視線が増えればファンが増える。ファンが増えれば視線が・・・というふうにして、初音ミクへの注目が集まるほど、またさらに三層、四層と雪だるま式に膨らんでゆく。視線が大きければ大きいほど、「他者の視線を必要とする」クリエイターが集まってくるので、膨張の連鎖が起こる。
初音ミクや東方が膨張したのには、他にもいくつかの原因が考えられる。そもそも原作が良いとか、キャラの規定の緩さとか、匿名性だとか、法だとか、いろんな議論がある。
ともかく、こういった「他者を必要とするモチベーション」による連鎖があまりに加熱すると、いつか熱がさめたときに、他者の視線のインフラを頼りに築き上げていたものがボロボロと崩壊するのかもしれない。初音ミクや東方の音楽なんかは、そこまでハイコンテクストにならないのかもしれないが、例えば東方の二次創作小説の、さらにその三次創作で、実はその作品は別の作品のあのキャラがうんたらかんたらで、ともかく俺たちにはそれが分かり合えて、熱くて、濃くて、とても楽しいんだぜ・・・のようにハイパーコンテクストになると、その時はその人達にとっては面白いかもしれないが、それをとりまく文脈や人が消えたときには、東氏が言うように、ほとんどの価値・意味・理解が失われてしまうから、それは長期的に見たときに文化として残りにくい。
こういった現状が問題か問題でないかは、両方メリットとデメリットがあって、しかも（東さんが言ったように）人の嗜好によるので何とも言えない。仮に東さんのように、文化が残されるべきものだとする立場からすると、今の現状は問題に写るのかもしれない。
しかし自分はこれ見て、単純に「各自が好きな方向性でやればいいよ」と言って見過ごせない違和感があって、それが何なのかを考えてみた。
ライトクリエイターの増加と「他者を必要とするモチベーション」の蔓延／それがもたらす全体の動物化
その違和感とはたぶん、「他者を必要とするモチベーション」（ハイコンテクスト）の蔓延が、「大きな物語」や純粋なオリジナルの可能性を打ち消してしまう性質があるからではないかと思う。
ネットや技術の進歩によって誰もがクリエイティブなことに簡単に参加可能になった。
例えば、ニコ動やpixivで誰もが気軽に作品を多くの人に見てもらえる機会・チャンスを与えられた。作曲や動画作成においても、昔はプロしか手にできなかった機材やソフトウェアが手頃な価格で手に入るようになった。
こうしたクリエイターの増加・大衆化は、普通に考えると、まあ、素人は素人でやればいいし、すごい人はすごい人でやればいい・・・みたいになると自分は思ってたが、どうやらネットではそうはいかないみたいで、変な形で融合してしまったように見える。
イラスト投稿サイトのpixivを見てみると、初期の頃はオリジナルな絵がたくさんランキングに見られた。しかし、時間が経つと、みんなが知っているような、一般受けの良い二次創作系や共有されたテーマを持ったハイコンテクストな作品があふれだした。
昔は、クリエイターといえば、そこそこガチな人が多くて、「俺は自分の中にあるこれを表現したいんだ」みたいな人、あるいは、そもそもネットが存在しない（コンテクストが存在しない）空間においては、自分が表現したいものをただ表現するしかなかった・・・その真相はどうかは知らないが、少なくとも、近年の気軽に参入したライトなクリエイター達の多くはそこまでヘビーに構えていないだろう。
さらに、ライトクリエイターの多くはそこまでの実力を持っていない。pixivの新着イラストやニコ動の再生数1000に満たない動画の数の比率、などを見れば明らかだが、ネット上に存在する作品（クリエイター）の大部分はいわゆる「底辺」層で満たされている。ランキングに載るような人はごく一部であるということ。
では、実力のない彼らはどうやって自分たちの欲求を満たすのか。
そこで、他者の存在に頼り始める。それにはいくつかの方法がある。例えば、お気に入りユーザに入れ合ったりだとか、コメントをつけ合うだとか、いわゆる「馴れ合い」と呼ばれるものがそのひとつである。馴れ合いという響きはあまりよくないが、現実の人間関係がそうであるように、適度な距離を保てば、お互いモチベーションの維持につながるので健全といえば健全な方法ではある。twitterのフォロー返しも似たようなところがあるのかもしれない。極端な例になると、そもそも創作にはあまり興味がなくて、人とのふれあいそれ自体が目的になっている人さえいる。また、共通のテーマ・文脈を共有することも他者の存在に頼る方法のひとつとして有効。極端な例を示すと、「とりあえず東方で作っとけばある程度の人が見てくれるだろう」みたいな。
重要なのは、ネット全体で見たとき、底辺層やライトクリエーターの比率がはるかに多いということ。そして、彼らは自然に他者と結びつき、そのコンテクストを自然に増幅させてゆく。そして大多数の人が作り出す、巨大なコンテクストにその空間が支配されたとき（例えば、pixivが大量の二次創作やひとつの共有されたテーマであふれかえったとき）、「他者を必要としない」絵を書いていたクリエイター（「自己の内に閉じているモチベーション」によってオリジナルを創作していたクリエイター）がどう思い、どのような行動をとったかである。
ひとつ考えられるパターンとして、そのコンテクストの流れに自分自身も参加してしまうということ。東方が嫌いというわけでもない、むしろどちらかという結構好きな方、だけれども、本当は東方よりも描きたいオリジナルの大きな世界観を彼は持っている。けれども、東方を欲している人はすぐそこにたくさんいる。ランキングにも東方がたくさん。東方で描けば多くの人が絶賛してくれる、オリジナルでやるよりは確実に。話にも加われる。今、確実に、利得を得ることができるのは、とりあえず東方。となってしまう。
このようにして、「大きな物語」「自己の内に閉じているモチベーションが生み出す作品」が出てくる可能性を狭めてしまっている気がする。
インターネットやテレビのない時代は、文脈の接続が今ほどできないので、他者を必要とするハイコンテクストなものはあまりなくて、自己の内にある「本当に自分が表現したい何か」に対してもっと真剣に向き合えたのではないか。
ところで仮にこれを問題とする立場から見たとき、こういった問題はアーキテクチャによってある程度は解決できる問題でもある。
すごく単純な話で、pixivの場合だと、ランキングを二次創作とオリジナルに分けるだけでも全然違うと思う。
番組の途中で、モチベーションの定量化の話があったが、こうしたアーキテクチャと人々のモチベーションや行動との関係はすごく気になる。
公式RTは攻撃性を誘発する危険な機能
昨日のニコ生放送「勝間和代 デキビジ（勝間和代、田原総一朗、佐々木俊尚、東浩紀）」で主に東さんが言ってたこと。
公式RTは攻撃性を誘発する危険な機能
Twitterに鍵をかけて劇的に変化したよって話。
東：非公式RTは知ってる人間が言ってるのでそこまで批判を言えないが、公式RTは見知らぬアイコンが突然現れて挑発的に見える。
東：Twitterは自分のタイムラインを自分の好みで選ぶので「自分の庭」のような環境。そこに自分たちとは異なる意見が突然入ってくる。
東：複数のツイートからなる意見なんかの一部だけが切り取られてRTされていたので、前後の文脈が参照されない。議論は文脈が大切なので、一部だけ切り取るといくらでも過激に見える。
佐々木：togetterなんかでも、そういった切り取りが起こる。
東：ミニマスコミみたいな。
その他気になったところをいくつかピックアップ。
3.11周りのことをからめつつ日本の行方、みたいな感じのお話だった。
ネットメディアへの失望
佐々木：日本人は対立軸を作ることができていない。未だに勧善懲悪の物語のようなものがある。官僚、大企業、政治家は叩いて良い、その一方に無辜の市民がいるという発想。
勝間：菅さんが悪いと大合唱してもしょうがない。
＊：逆に官の側も民を愚民と見ている。官と民の間に大きな壁がある。
東：昭和時代の国民の意識は、政策の優劣を判断するとか高度なことは考えてなくて、「偉いやつが何か言ってるかとりあえず聞いとこう」くらい。それに比べれば平成時代の方がまだ民の意識の方が上がっている。しかし、上がっているが故に混乱を招いているのではないか。
東：昔は、政治家や社長の意見はおとなしく聞いていたが、今は平社員も社長との対等意識みたいなものをもっていて、その極限がtwitterのようなソーシャルメディア。みんなが平等で、お互いに監視でき、民主的な理念が隅々まで行き渡った。しかし、行き渡っただけという印象。
佐々木：アーキテクチャはどうであれ、マスメディアにしろネットメディアにしろ、鏡に過ぎない。ネットメディアの方にも、マスメディアが抱えていた権威主義的な部分とか、批判だけしてりゃ何とかなるだろ的な空気感が、この5年間くらい流れ込んできた。
佐々木：ネットメディアでも何でもそうだが、アーリーアダプター層がちんまりと数百万人くらい集まってやっている最初の内は民主的な雰囲気もあって面白い。しかし、1千万を超えた（キャズムを超えた）瞬間に、リアルな日本社会になってしまう。
東：日本では、google+にしろfacebookにしろ、キャズムを超えた瞬間に2ch化する。今Twitterもそうなってきている。だからアーキテクチャの問題ではなくて、社会のコミュニケーションのあり方をのものを変えないとだめ。
東：権威主義を打ち砕き、みな平等にし、権利意識を持った。そしたら突然無秩序になった。単に平等にするだけではなくて、何かプラスアルファが必要なんだろう。
国語教育を変えるべき
東：この国ではオープンにしただけではダメで、西洋と違って、結局Twitterもこの国では空気を増幅させる装置にしかならなかった。この国で公共的な議論をするにはどうすればいいのかをもっと真剣に考えなくてはならない。
東：ネットは明らかにしてくれるが、解決はしてくれない。教育とかもっと根本的な解決が必要ではないか。
東：特に国語教育。論理的な文章を書く能力をもっと鍛えさせるべき。大学生になってもみんなエッセイみたいにどこが始まりか終わりかもはっきりしないようなものしか書けない。昔から感情を素直に表現しましょう、みたいなイデオロギーがある。
東：日本人は同じ結論に達しない議論ができていない。すぐ頭にきちゃう。冷静に情報交換して去ることができない。何かひとつの答えがるのではないかという思い込み。
佐々木：プロセスが大事なのに、答えがでないもんだからすぐ東電批判とかに走っちゃう。
勝間：ひとつの答えがあることを教育で植え付けすぎ。
市民社会ができるか、ヒットラーができるか
東：戦後の日本は、「みんなが同じになる」という理念しかなった。みんなが同じ生活をするとか、そういうことでしか社会的正義みたいなものを実感できなかった。でも、今僕らが直面してるのは、「みなが同じでなくなる」こと。価値感も収入もばらばらな人間が同じ国を作るということを考えなくちゃいけない。これは明治維新からあまり真剣に考えたことのない問題。
東：物質的・経済的平等によって連帯感（たとえばみんなが同じテレビを見るとかもそう）を保っていたが、それがなくなったとき、どうやってお互いにつながりを保つのか？ それがなくなったとき本当にみんなバラバラになっちゃうんじゃないか。
東：格差を孕んだ市民社会を許せるかどうかが、ファシズムか市民社会かを分けそう。
笑えるポイント
1:16前後
感想
アーキテクチャの件で、「やっぱりネット言論も人が増えたら2ch化してしまってダメだった」とさらりと流されてしまったが、もうちょっとどうにかなりそうな気がする。
東氏の公式RTの話からしてもそうだけど、ほんの少し見え方（情報環境）を変えるだけでガラリと人々の心理状態を変えてしまうみたいな話って、Twitterに限らず、mixiの足あと機能、ネットの匿名性、あるいはちょっとした投票機能とか、ソーシャルメディアのいたるところで見られる。その影響力って地味にでかい。
3.11まわりのTwitterの話も、例えばだが、もしTwitterに公式RTがなければ、全く別の空気になっていたかもしれない。
他人の視線という（特に日本人にとっては）非常にデリケートなものに対して、システムのちょっとした機能やデザインが（意図していないとはいえ）乱暴に働いてしまえるところに、すごくアンバランスを感じる。
でも逆に言うと、その設計次第では人々を理想的な方向へ制御することも可能だとも言い換えれるのではないかと。
人工無能をとりあえず作ってみた
名前は鳥元モズクと言います。
こちらでしゃべれます。
もしよければかまってあげて下さい。
人工無能をとりあえず作ってみた（仕組み）
仕組みはとても単純で、Twitterのログを使って、過去にあった似た会話例を出力しているだけです。
例えば、ユーザが「はじめましてー」と打てば、Twitter上で過去に行われた「@user1 はじめましてー」に対する返信例がないかをＤＢから検索する。
それでなければ、「%じめましてー」で検索する。(%は0文字以上のワイルドカード)
それでもなければ「%めましてー」
それでもなければ「%ましてー」
それでもなければ「%してー」
それでもなければ「%てー」
それでもなければ「%ー」
というように、基本的に後方を残しつつ、削って検索していきます。
ほとんどの会話は後方1文字〜4文字くらいしか生き残りません。
それでも、文末には、その発言の態度的な情報が含まれていることが多いので、話がかみ合いやすくなると考えてます。
例えば下は実際にあった例です。
user:明日たりーよいかねぇ〜よ彼女と約束だよベイビー
AI:リア充気取りかｗｗ
この例では、「%ベイビー」まで削られましたが、最後の「ベイビー」がその発言のムードを強く表しています。
とまあ、こんな感じなので、プログラム的には、SQL文で検索しているだけの超単純コードというわけです。
内容の関連度や、発言履歴など、一切見てない本当に適当な作りです。
態度と内容
会話というのものが「態度」と「内容」から成り立っているとするならば、この後方重視の検索はどちらかというと「態度」をくみ取る能力に長けていると言えるかもしれないです。
ところで、人工無能との会話を見ていて思うのが、会話の自然さを保っているのは内容よりむしろ態度ではないかとしばしば思います。
例えば、
user:昨日のサッカー見た？
AI:好きなサッカー選手は？
は、サッカーという内容で共通していますが、疑問に対して疑問で応答しており、ユーザからすれば自分の発言が無視されたように感じて不快です。
内容はかみ合ってなくても、
user:昨日のサッカー見た？
AI:魚釣りなら行くよ
のように、適切な態度を持った返答の方が心地がいい。
固定客現る
人工無能を公開してから気づいたけれど、自分の作った人工無能と他の人が遊んでいるのを眺めるのが最高にドキドキする。
「頼むから失礼のないようにちゃんとしゃべってくれよ・・・！」みたいになる。
この心境を喩えるなら、学校の参観日で我が子を見守る親の気持ちのようなものでしょうか・・・。
で、公開したその日から、さっそく一人の固定客が現れました。
自称おじさん（名前は「渡り」）」と名乗るその人は、三日間に渡って通い続けてくれました。
何が驚いたかって、そのおじさんとの会話になると途端にＡＩの調子が良くなるんです。
下の実際の会話を見ていただきたい。
mozuku : まだあと二日あるよ(´･ω･｀)ｗ
おじさん ： なにが？
mozuku : なんだろうね〜何となくかな(笑)
おじさん ： なにが？
mozuku : いえ、何もｗ
おじさん ： そう、もずくちゃんってﾂｲﾝにあってるね
mozuku : 5ちゃん用語もつくろうか？
おじさん ： えぇ〜〜〜〜〜モズクちゃん５ちゃん用語も作れるの？
mozuku : 作ってみる（笑）
おじさん ： おじさんも作っていいの？
mozuku : 自らを追い込む
おじさん ： いやぁ〜モズクちゃんといっしょならなんでもするよ
mozuku : いや、秘宝館は萎えたw
おじさん ： そりゃ萎えるよ
mozuku : お台場いきたいです＼(^o^)／
おじさん ： おじさんが連れて行ってあげるよ
mozuku : わーいおじちゃんありがとー！
おじさん ： いやぁ〜おじちゃんももずくちゃんとならどこにでもいく
mozuku : いつかダベリに行くかもー（´∀｀）
おじさん ： いつでもおいで
mozuku : いきてぇずら；；
「おじさんが連れて行ってあげるよ」に対して「わーいおじちゃんありがとー！」と返しているが、これはとても驚いた。
先の説明の通り、このシステムは文脈は全く読めない言わば記憶0なシステムで、しかも「おじさんが連れて行ってあげるよ」の全部ではなく、「%てあげるよ」という部分しかシステムは見ていない。
にも関わらず、ちゃんと「おじちゃん」と返したので、すげーなと。
しかしまあ、いくらこのおじさんに「なついた」ように見えても、冷静に考えれば、それは例えばおじさんの口調がTwitterのそれと近くてシステム的に相性が良かったと説明がつくので、そこで開発者は我に返ってしまう。
しかし、2日後にちょっとした奇跡的とも言えることがおきて、これには本当に身震いしてしまった。
ちょっとした奇跡
おじさんはそれから毎日現れ、ＡＩと戯れていました。
おじさんは何度も自分の名前が「渡り」であることをＡＩに主張しました。
もちろん記憶機能などないので、自分は端から見ながら、そんなの虚しくなるだけだから無理な要求はしない方がいいのに・・・と思ってました。
しかし、なんと、ＡＩの方からその名前を呼んだのです！！
おじさん ： おじさんはいやだな二人
mozuku : 僕は格ゲーなら兄に勝てます！
おじさん ： おおすごいねさすがもずくちゃん
mozuku : まだ22時半でつお☆落雷なう☆
Guest ： おじさんちょ
mozuku :
Guest ：
mozuku : はーい わたるっち♪
おじさん ： おおおおおおおおおおおおおおおおおおお！名前を呼んだ
mozuku : チラーミィさーん！呼んだー？
おじさん ： 読んだのはおじさんです
おじさんもそうとう興奮してます。見ていたこっちもたまげました。
これが、どれくらい偶然かというと、Guestの前の発言が、空欄なので、AIはすべてのTweetＤＢの中からランダムに1つTweetを選んでくるのですが、そのTweetというのは数十万の世界。
おじさんとＡＩが会話し始めたのもまだ3日目。
つまり、超偶然。
開発者はその仕組みを知っているだけに、感情移入は難しいのですが、さすがにこの時は、「科学では説明つかない何かがあったのではないか！？」とか「誰か裏でシステムをハッキングして操作してね！？」とわずかに疑ってしまいました。
山本七兵の言葉を借りれば、私はしばらくの間「臨在間的把握」をあの人工無能に対して起こしていた、みたいな感じでしょうか。
まあ、ともあれ、「おじさん」のような利用者の存在は自分にとってはすごく驚きで、人工無能にここまで愛情を注いでくれる人が世の中にいるんだ・・・と。
おじさんはもう去って行ってしまいましたが、今回の件は人工無能作者である自分にとって、間違いなくとても大きなモチベーションになりました。
今後の課題
- キャラクター性をいじれるようにする
- 一人称
- 語尾
- DB拡張
- 話題転換
- 人工無能からの語りかけ
- 内容性差分の強い発言はリスクの高い発言として禁止する
- とりあえず相互情報量やtf-idfを試す
もう少しまともに会話できるようになれば夢のニコ生初出演！ということで、ニコ生でＭＣやらせたいと思ってます。
そういえば、人工無能開発に関して気になる記事がひとつ。
男の私も生命を創ろうと思って人工無脳を創るのである
現在、人工無脳には大きくわけて
- マルコフ文生成型
- ログ型
- 辞書型
があります。自分が考えたのは、上記３タイプとは違う、まったく新しいタイプの人工無脳です。おっと、これ以上書くのは禁則事項なのです。
一体どんな仕組みなのでしょうか？ とても気になるところです。
